Павел Загребельный — знаковая фигура для украинской литературы ХХ века. На его счету десятки очень разных, но неизменно самобытных романов.
Филолог по образованию, он достоверно воссоздавал эпоху с помощью выразительных средств языка. Если сравнить по одной странице из «Дива» и «Голой души», сложно поверить, что у них один автор. В первом — диалектные и устаревшие слова, много заимствований из старославянского, чтобы погрузить читателя во времена правления Ярослава Мудрого. Во втором — короткие фразы, грубый жаргон, даже ненормативная лексика, чтобы рельефнее обрисовать мелочность и грязь иной эпохи. Крепкое словцо давно уже не новость в литературе, но от 80-летнего классика такого не ожидают.
Вернемся к ранним историческим романам 1960-х — 1970-х годов. Кроме «Дива» о временах Киевской Руси речь идет в книгах:
- «Первомост»;
- «Смерть в Киеве»;
- «Евпраксия».
Их не связывают общие герои или сюжетные линии, только эпоха. Романы формируют, по определению самого Загребельного, эпический триптих, грандиозная панорама истории Киевской Руси на протяжении трех веков. «Евпраксия» стоит особняком, но хронологически относится к этой группе.
«Диво» сюжет
События в романе развиваются в трех исторических плоскостях. Их объединяет история главной христианской святыни Киевской Руси — собора Софии Киевской. Через все повествование проходит мотив противостояния свободного художника авторитарной власти. Хронологические линии романа:
- первая (основная) — 992-1037 гг. — эпоха утверждения христианства в качестве государственной религии в Киевской Руси, начало строительства Софии Киевской;
- вторая — 1941-1942 гг. — оккупация Киева нацистами, частичное разрушение собора;
- третья — 1965-1966 гг. — современность на момент написания романа, реставрационные работы в соборе.
Сивоок – главный герой средневековых глав. Автор яркими красками пишет историю его жизни, и далекая, противоречивая эпоха, о которой сохранилось мало достоверных свидетельств, оживает.
Где-то в Киеве творится история, правит князь, монахи пишут летописи. Но были и тысячи людей, которые рождались и умирали, боролись за жизнь и отстаивали веру своих предков, не оставляя никакого следа в хрониках.
Такая судьба была уготована мальчику с ясными серо-голубыми глазами и странным, нездешним воображением. Из родных он знал только деда, они вдвоем жили в лесу. То идиллическое время быстро закончилось: по вине бродяг-разбойников начинается почти сорокалетняя одиссея Сивоока по миру.
Его ждут испытания, приключения и лишения прежде чем однажды он достигнет цели и распишет стены собора такими удивительными картинами и настолько яркими красками, что люди будут принимать его искусство за колдовство или искру Божью.
Литературная параллель
Сюжет романа Загребельного «Диво» (1968) перекликается со знаменитыми «Столпами Земли» (1988) британского писателя Фоллетта. Заимствование идеи вряд ли имело место: авторы по-разному расставляют акценты, романы отличаются по настроению. Все же сходство сложно не заметить.
Главные персонажи обоих романов — талантливые мальчики, с детства мечтающие построить самый прекрасный на свете собор. Исторических фон — действие происходит приблизительно в одну эпоху (события «Дива» примерно на 100 лет раньше).
Достоинство хорошего исторического романа и показатель знания автором эпохи — география повествования. Сивоок много странствует по родной стране, кроме того посещает Болгарское царство, Константинополь и греческий остров Пеласгос, и только после попадает в Киев. Герой Фоллетта, изгнанный городской общины, держит путь во Францию, чтобы поучиться мастерству церковного строительства у тамошних зодчих.
В центре сюжета строящийся собор, который объединяет вокруг себя множество людей, дает работу строителям и укрепляет политические позиции своего города. Имена зодчих и маляров исчезнут почти сразу же с их смертью, а собор останется на тысячи лет памятником их таланту и смелости.
В нашей библиотеке есть оба романа: можно читать онлайн «Диво» Загребельного и «Столпы Земли» Фоллетта, чтобы сравнить атмосферу средневековья в Киевской Руси и Англии времен первого крестового похода.
