Сергей Довлатов – один из самых известных советских писателей второй половины XX века. Всей своей жизнью и творчеством он являлся воплощением эпохи, потерявшей веру в светлое будущее, запутавшееся в надеждах и просто уставшее от серой повседневности, без которой, по правде, не могла существовать. Добрый, спивающийся и никогда никого не осуждающий Довлатов, был неудобным ни для советской действительности, ни для практичной западной жизни.
«Голос» Довлатова, как портрет времени.
Сборник рассказов «Голос» вышел уже после смерти Сергея Довлатова, но состоит из произведений, отобранных им лично. Эти рассказы иллюстрируют разные периоды жизни писателя, наиболее ярко показывая долгий и насыщенный путь, начинавшийся в переулках Ленинграда, а закончившийся в далеком Нью-Йорке. В чем-то типичный путь для русской интеллигенции прошлого века. В сборник вошли такие рассказы, как:
- «Юбилейный мальчик»;
- «Чья-то смерть»;
- «Лишний»;
- «Представление»;
- «Дядя Леопольд»;
- «Мой старший брат» и множество других.
«Юбилейный мальчик»
В этом рассказе Довлатов описывает свой таллинский период жизни и работу внештатным корреспондентом в газете «Советская Эстония». Накануне юбилея Таллина журналист получает задание отправится в родильный дом и зафиксировать там рождение юбилейного четырехсоттысячного жителя столицы Эстонии. При этом даются четкие указания, что будущий юбиляр должен родиться в показательной рабочей семье.
Отправившись в больницу, Довлатов сталкивается с рядом препятствий, раскрывающих тонкости советской официальной журналистики. Дети рождаются не у тех людей что надо: то у еврейского поэта, то у залетного эфиопа, хоть и марксиста. Когда находится подходящий ребенок, автор, споив отца, сам не совсем понимая зачем, уговаривает его за семь рублей назвать сына Лембитом, на что последний, не торгуясь, соглашается.
«Чья-то смерть»
Рассказ продолжает историю о работе Довлатова журналистом в Таллине. В этот раз его отправляют на похороны видного ведущего телевидения, которого автор ни разу не видел в жизни. На похоронах он будет представлять редакцию газеты, поэтому уже подготовлена речь и выдан парадный костюм.
Прибыв на место траура, оказывается, что тело еще не забрано из морга, и Довлатову, вместе с другими случайными людьми, доверяют эту почетную миссию. Забрав тело почившего, прибыв на кладбище и выразив искреннюю скорбь, как личную, так и редакции, Довлатов узнает, что привез другого усопшего, но, чтобы не вызвать скандал, решено поменять гробы ночью.
«Представление»
В этом произведении повествуется об армейской службе Довлатова. Ему довелось побывать лагерным охранником и увидеть лагеря, в отличие от большинства советских писателей, с другой стороны решетки. Но и такой опыт оказал очень сильное влияние на писателя, заставляя его вновь и вновь возвращаться к теме лагерной жизни.
Служащему Довлатову поручают отконвоировать заключенного из другой колонии. В дороге выясняется, что этот заключенный в шутку назвал себя артистом и теперь должен играть Ленина на очередной юбилейной театральной постановке. В итоге, заключенные, играющие передовых деятелей далекой революции, да и просто зрители, состоящие из тех же заключенных, проникаются этой нереальной идеей светлого советского будущего, против которой они сопротивлялись всю свою жизнь. Правда, проникаются всего на несколько мгновений.
«Мой старший брат»
Удивительная история старшего двоюродного брата Бориса, полной противоположности Довлатова, но с не менее увлекательной судьбой. Бориса с ранних лет ставили примером для Сергея: по успеваемости в школе, спорте, общественным мероприятиям. Показательный ребенок. Пока в выпускном классе не унизил директора школы.
Удалось договориться, чтобы Боря закончил учебу, но в дальнейшем его жизнь шла по такой же схеме: он быстро достигал успехов в чем-то, и когда, казалось, можно расслабиться – рушил их. Садился в тюрьму, там хорошо проявлял себя, занимал ответственные должности, выходил досрочно, устраивался на работу, поднимался как советский гражданин, и опять, по нелепости, попадал в тюрьму. И все начиналось заново. Довлатов описал своего брата, как человека умеющего жить лишь в неволе, как и многие в той стране.
